“‘常人之心如瓢在水，至人之心如珠在淵。’這一句話(huà)可謂是影響著(zhù)我一生。”禪修茶道增益班，仁炟法師以這樣一句開(kāi)場(chǎng)白意味深長(cháng)地說(shuō)。
“六祖惠能大師說(shuō)：外離相為禪，內不亂為定;外禪內定是為禪定。那么禪定的狀態(tài)又是什么呢?精神高度集中，同時(shí)又分分明明就是禪定狀態(tài)。”
增益班的禪僧講禪課程中講的這些定義，我以前做義工時(shí)也聽(tīng)過(guò)一部分，但是這次參加禪修茶道增益班再次聽(tīng)到，對我又有了新的啟發(fā)，有了新的受益。
“如瓢在水”、“如珠在淵”我認為這既是一種狀態(tài)，又是一種境界。前后狀態(tài)的對比，正反映出了現代社會(huì )大多數人的一種狀態(tài)---如瓢在水。如何對治當下這顆狂躁的心呢?學(xué)習至人如珠在淵的心境，這種心境可以通過(guò)修習禪定啟迪般若智慧而通達。
當法師講到止觀(guān)雙修：聞性無(wú)生滅時(shí)，有一句話(huà)對我啟發(fā)非常大：“思惟、意識、分別、思慮等心意識，只是緣聚則生，緣散則滅的無(wú)常妄心。”法師又說(shuō)：“師父敲木魚(yú)的聲音是大家意識分別產(chǎn)生，是自我判斷而產(chǎn)生的。不敲了這聲音就沒(méi)了……”
聽(tīng)到師父講到這一句時(shí)，反聞自心，常常因為別人的一句話(huà)而自生煩惱。不管是批評還是誤解，會(huì )以自我的判斷去分析別人的話(huà)。聽(tīng)到聲音是外境(聲塵)，《楞嚴經(jīng)》講聲音是總相，擊時(shí)，動(dòng)則音聲歷然現有;擊久聲銷(xiāo)，靜則音聲寂然現無(wú)。
頓時(shí)醒悟，別人不管是批評還是表?yè)P，因緣相聚則生。待到話(huà)語(yǔ)剛落，因緣散掉則滅。所以平時(shí)我們說(shuō)要保持平常心，要不喜不悲，但又不明白不悲可以，為什么高興還不能喜呢?今天有緣聽(tīng)到師父開(kāi)示，頓時(shí)明白，這都是執著(zhù)外境的一種心，要坦然面對，即外禪內定，這就是一種生活禪。
修行在世間，今后生活中不管面對的是家人、朋友還是客戶(hù)，我想我都會(huì )比之前坦然，不入境，不執著(zhù)。
此次增益班除了學(xué)習了更深一步的禪修課程外，就連技法要領(lǐng)也有別于初級講習班。增益班是建立在初級班的基礎上才能修學(xué)的，只是掌握動(dòng)作遠遠達不到禪修茶道的行云流水的高要求。此次技法重在韻律和行云流水的狀態(tài)訓練。通過(guò)學(xué)習，讓身心更加柔軟，做起動(dòng)作反而不累，也不僵直，非常柔美。
靜，則一念不生。
動(dòng)，則萬(wàn)波激蕩。
禪修茶道，如人飲水，冷暖自知!一切盡在不言中，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)：“感恩山東博山正覺(jué)寺的禪修茶道!”
