先前我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，《茶經(jīng)》里寫(xiě)到的人物以晉代的為最多，有25個(gè)，而晉代人物中又以東晉的為主，有17個(gè)之多。雖然，從東晉開(kāi)始，現今地理概念上的中國已經(jīng)分裂成南北兩大陣營(yíng)，進(jìn)入十六國的混亂時(shí)期，卻也迎來(lái)了中國歷史上個(gè)性比較解放的一個(gè)時(shí)代，因此，這一時(shí)期《茶經(jīng)》歷史人物，不少都可謂放浪形骸，他們身上的故事相比于其他時(shí)期的人物也都更具戲劇性，更接近于人性的本真面貌。
這一次，我們要說(shuō)的人物就是生活在這個(gè)時(shí)期。不過(guò)不是一個(gè)人，而是三個(gè)人：陸納、陸俶、謝安。雖然在《茶經(jīng)·七之事》中陸羽是將他們一個(gè)一個(gè)單獨列出來(lái)的，但是，在隨后對上述人物茶事進(jìn)行介紹的時(shí)候，卻只找到了一個(gè)故事，這個(gè)故事就是引自《晉中興書(shū)》上的一個(gè)故事。
《茶經(jīng)》原文是這樣記載的：“陸納為吳興太守時(shí)，衛將軍謝安嘗欲詣納，（原注：《晉書(shū)》以納為吏部尚書(shū)。）納兄子俶怪納無(wú)所備，不敢問(wèn)之，乃私蓄十數人饌。安既至，所設唯茶果而已。俶遂陳盛饌，珍羞必具。及安去，納杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔，奈何穢吾素業(yè)？’” 意思是說(shuō)，陸納在做吳興太守時(shí)，衛將軍謝安準備去拜訪(fǎng)他，陸納的侄子陸俶見(jiàn)叔叔什么準備也不做覺(jué)得叔叔這樣做不合適，可是又不敢問(wèn)，于是私自備了可供10來(lái)個(gè)人吃的豐盛飯菜。等到謝安來(lái)到陸家，陸納只端出茶水和一些果實(shí)來(lái)招待他。陸俶趁機將他備好的山珍海味端了上來(lái)，招待謝安。謝安離開(kāi)后，陸納拿出大板痛打陸俶一翻，教訓道：“你不能讓我覺(jué)得光耀就算了，為什么還要污穢我節儉的好名聲？”
關(guān)于這一段內容，有人曾經(jīng)考證過(guò)，當年陸納請謝安喝茶的時(shí)候，他當的官并不是吳興太守，謝安那時(shí)候也不是什么衛將軍。同樣的故事，《晉書(shū)》上也有記載，只是它的做法更取巧，并沒(méi)有交代當時(shí)陸謝兩人的官職。公正地說(shuō)，在《七之事》中陸羽所引述的不少內容都有紕漏之處，當時(shí)陸謝兩個(gè)人的官職確實(shí)也值得懷疑，但是和官職相比，故事本身的真實(shí)性也許就要高得多了。這不光是因為《晉書(shū)》和《晉中興書(shū)》都有記載，而且也很符合陸納、陸俶和謝安三個(gè)人的性格。
晉室東遷以后，奢靡之風(fēng)雖稍有緩和，但那也不過(guò)是受到戰爭的創(chuàng )傷，權貴望族奢靡不起來(lái)的緣故，整個(gè)社會(huì )追求奢靡的風(fēng)氣其實(shí)變化并不大。在攀比之風(fēng)盛行的時(shí)期，招待客人如果拿不出點(diǎn)像樣的東西來(lái)，是要被笑話(huà)的，所以，緊隨時(shí)尚潮流的紈绔子弟陸俶自己掏錢(qián)給叔叔裝門(mén)面，也是合情合理的。但是這樣的做法對于一貫標榜節儉的陸納來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是在打自己的耳光。
《晉書(shū)》在寫(xiě)陸納傳時(shí)，記載了他的三件事跡，除了請謝安喝茶以外，還有他請桓溫吃飯和遷官兩件事，并在結尾處還加了句“其舉措多此類(lèi)”，總的意思都是在傳遞陸納為人節儉的信息。那么，陸納以茶來(lái)招待名望在自己之上的謝安倒也合情合理了。
由此可見(jiàn)，即使是在奢靡的晉代，節儉也依然是“主旋律”，依然受到推崇。而陸羽稱(chēng)其為“遠祖納”的陸納推動(dòng)社會(huì )風(fēng)氣向“主旋律”靠攏的工具中就用到了茶，這一點(diǎn)和陸羽在《茶經(jīng)》開(kāi)篇中提到的飲茶“最宜精行儉德之人”倒也前后呼應起來(lái)了。
但是，以茶倡導節儉也許是呼應不到現代社會(huì )的。盡管現代社會(huì )的“主旋律”依然是節儉，但是喝茶尤其是去茶館喝茶也許就不再是“主旋律”了。我曾經(jīng)多次聽(tīng)過(guò)茶館專(zhuān)家們對想開(kāi)茶館的人提出建議，一定要留有充足的車(chē)位，有的茶館老板比較木不明白為什么，茶館專(zhuān)家就反問(wèn)道：“有騎著(zhù)自行車(chē)去喝茶的嗎？”在剛剛結束的“全國百佳茶館經(jīng)理人高峰論壇”上，就有專(zhuān)家感嘆，現在去一些地方喝茶比去吃海鮮還要貴，有些地方的茶館（茶餐）消費早已和房?jì)r(jià)一樣，不是人民大眾所能企及的了。這樣看來(lái)，陸納請謝安喝茶雖然很高雅但倒也很奢侈，而陸俶辦桌酒席則更貼近人民群眾的消費習慣和消費水平，也更實(shí)惠了。
沒(méi)辦好一桌茶席，讓陸俶很受傷讓陸納很生氣，但是對于客人謝安來(lái)說(shuō)卻是很享受的。因為，不管喝茶也好吃肉也好，謝安都是很歡迎的。史書(shū)上說(shuō)，這位在淝水之戰中聞名天下的名士，性格跟一般人是大不相同的。朝野上下呼喊著(zhù)：“安石不肯出，將如蒼生何”的時(shí)候，他卻整天挾帶妓樂(lè )優(yōu)游山水，就是不肯出來(lái)做官。即使是在淝水之戰打得正酣的時(shí)候，他也還能裝模作樣地一心下棋，毫不關(guān)心戰事。所以，對這樣一個(gè)有真才實(shí)學(xué)又豁達開(kāi)朗，能藏污納垢的人來(lái)說(shuō)，給他大魚(yú)大肉吃，他當然會(huì )很開(kāi)心地享受。
這個(gè)人還有一個(gè)特點(diǎn)就是也很迎合時(shí)代潮流，喜歡清談。關(guān)于清談，他跟王羲之之間還有一段精彩對話(huà)，王羲之說(shuō)：“夏禹為王，勤政辛勞，手腳都起了繭子；周文王勤政，忙得飯都吃不上。當今社會(huì )清談盛行，這樣的風(fēng)氣不好，應當向古人學(xué)習要務(wù)實(shí)勤懇?！敝x安回答說(shuō)：“秦國起任商鞅，創(chuàng )立了一套鼓勵實(shí)干的制度，可是它卻二世而亡，難道這也是清談?wù)`的國嗎？”飲茶之風(fēng)在晉代開(kāi)始盛行，可以說(shuō)與當時(shí)的清談之風(fēng)盛行不無(wú)關(guān)系，因此，用茶來(lái)招待這位喜歡清談的家伙，倒也能激起他橫飛的唾沫，他對茶當然也不會(huì )有意見(jiàn)的。
雖然飲茶和節儉之間的聯(lián)系，隨著(zhù)時(shí)代的變遷已經(jīng)逐漸丟失了，但是在清談方面，我們卻忠實(shí)地繼承了先人的傳統。我曾經(jīng)不止一次參加過(guò)關(guān)于茶葉的各種座談會(huì )，包括自己在內吧，多半的人都能滔滔不絕，但是會(huì )議一結束，原來(lái)是怎么做的，接下來(lái)還會(huì )怎么做。
相信，要改變這樣的傳統，也不會(huì )太容易吧。
