“環(huán)肥燕瘦”是說(shuō)唐玄宗李隆基之妃楊玉環(huán)豐肥；漢成帝之后趙飛燕清瘦。體態(tài)不同，各有風(fēng)致，皆擅其美，同稱(chēng)美人。因此，引起歷代文人們的青睞。這不，在三聯(lián)書(shū)店出版的陳平原、凌云嵐主編的《茶人茶話(huà)》中，有錢(qián)歌川寫(xiě)的《中國人與茶》中說(shuō)：“最早見(jiàn)諸史冊的，是西漢的趙飛燕別傳，上面載有‘成帝崩后，后一日夢(mèng)中驚啼甚久，侍者呼問(wèn)方覺(jué)。乃言曰：吾夢(mèng)中見(jiàn)帝，帝賜吾坐，命進(jìn)茶。左右奏帝云：向者侍帝不謹，不合啜此茶’。這樣一段文字，可見(jiàn)早在漢代，宮廷里喝茶已很普通?！币源苏f(shuō)明“茶是中國人發(fā)現的一種飲料，與中國文化同具悠久的歷史”。文中趙飛燕史有其人，她體輕善舞，漢成帝看中，先封婕妤，后立皇后。作者根據趙飛燕別傳中的“趙飛燕夢(mèng)茶”，這段話(huà)，證實(shí)“早在漢代，宮廷里喝茶就很普通”了。作者的引文讓我產(chǎn)生了極大的興趣！
我曾對胡玫導演的58集電視劇《漢武大帝》劇中的漢武帝從不喝茶，寫(xiě)了《應該喝茶的漢武帝》。劇中，漢武大帝好像和其他宮廷劇中的皇帝生理需要不一樣，是不是漢代的宮中無(wú)茶呢？還原歷史，漢武帝應該是個(gè)有茶可喝的皇帝。有據可查：西漢辭賦家、漢宣帝時(shí)的諫議大夫王褒，在《僮約》中有家僮每天要做“烹茶盡具”，有“武陽(yáng)買(mǎi)茶”等茶事。武陽(yáng)為今四川彭山縣東約5公里的雙江鎮，2000多年前已是繁華的茶葉貿易市場(chǎng)，是當時(shí)的政治、經(jīng)濟、文化的中心城市之一。茶在當時(shí)已作為商品在社會(huì )上流通。上世紀70年代，湖南長(cháng)沙馬王堆西漢墓出土的隨葬物中，有“槚笥”的竹簡(jiǎn)木牌文，所謂“槚笥”是指茶一箱。用整箱茶做隨葬品，說(shuō)明茶葉已是生活必需品了。漢武帝要用茶，那是很方便的，因為茶為貢品始于周，這在《華陽(yáng)國志·卷一·巴志》就載有：公元前1040年周武王伐紂取勝，地處西南的巴、蜀等諸侯國的“茶、蜜、靈龜……皆納貢”。實(shí)際上，作為“一把手”的漢武帝，必然喝了不少貢品茶。
趙飛燕是漢成帝的皇后，比漢武帝晚了100多年，當不是“最早見(jiàn)諸多史冊”的茶事?！吨袊伺c茶》作者所根據的是《趙飛燕別傳》，而《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》中是有沒(méi)有這樣東西的。再查有關(guān)漢代史書(shū)也根本不存在《趙飛燕別傳》。無(wú)獨有偶，《中國人與茶》作者引用的這段話(huà)，早在清初就有個(gè)叫劉獻廷的，為斷定西漢時(shí)就知飲茶，曾在他的《廣陽(yáng)雜記》卷3中，也引用了《趙飛燕別傳》中的這段話(huà)，記“西漢成帝死后，皇后在一天夢(mèng)中驚啼甚久，侍者呼問(wèn)方覺(jué)，乃言曰：吾夢(mèng)中見(jiàn)帝，帝賜吾坐，命進(jìn)茶，左右奏帝云：向者侍帝不謹，不合啜此茶?！憋@然，這個(gè)劉獻廷也不知道，早在明代，就有個(gè)文學(xué)家少室山人胡應麟，在他寫(xiě)的《少室山房筆叢》的卷29中，就指出了《趙飛燕別傳》是宋人秦醇所作的傳奇。所謂“傳奇”是小說(shuō)的一種體裁，是用文言文寫(xiě)的小說(shuō)。魯迅已把《趙飛燕別傳》作為“傳奇”，列入宋人作品，收入《唐宋傳奇集》卷8?！皠e傳”不是史實(shí)，是不能作為正史引用的。把宋代人的小說(shuō)穿鑿附會(huì )為“史冊”，未免有些滑稽！如果說(shuō)，明清學(xué)者證明西漢飲茶取信于史確實(shí)困難，那么現在再出現這樣的笑話(huà)，是否就太不應該了呢？
