中國茶網(wǎng)：中國是茶的故鄉，也是東方茶道的發(fā)源地。茶，作為人類(lèi)既古老而又時(shí)尚的傳奇飲品，從茶馬古道出發(fā)，走向世界的每一個(gè)角落。
中國是茶樹(shù)的原產(chǎn)地
茶樹(shù)的起源問(wèn)題，歷來(lái)爭論較多，早在20世紀20年代，吳覺(jué)農撰寫(xiě)的《茶樹(shù)原產(chǎn)地考》，對茶樹(shù)起源于中國作了論證，即中國是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。半個(gè)多世紀后，吳覺(jué)農于1978年在昆明又發(fā)表了《中國西南地區是世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地》-文。并確認中國西南地區，包括云南、貴州、四川是茶樹(shù)原產(chǎn)地的中心。
茶樹(shù)源地五說(shuō)
關(guān)于茶樹(shù)的發(fā)源地，有這么幾種說(shuō)法：
1.西南說(shuō)。我國西南部是茶樹(shù)的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地。這一說(shuō)法所指的范圍很大，正確性較高。
2.四川說(shuō)。清顧炎《日知錄》中記載：“自秦人取蜀以后，始有敬飲之事?！毖韵轮?，秦人人蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實(shí)四川就在西南，四川說(shuō)成立，西南說(shuō)也就成立了。
3.云南說(shuō)。認為云南的西雙版納這一帶是植物的王國，有原生的茶樹(shù)種類(lèi)存在完全是可能的，但是茶樹(shù)是可以原生的，而茶則是活化勞動(dòng)的成果。
4.川東鄂西說(shuō)。陸羽《茶經(jīng)》：“其巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹(shù)，是否就有人將其利用成為了茶葉，目前還沒(méi)有見(jiàn)到更多的證據。
5.江浙說(shuō)。最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達的地區，歷史若能夠在此生根，倒是很有意義的話(huà)題。
注①：吳覺(jué)農，我國現代茶業(yè)的奠基人。著(zhù)作甚豐，所著(zhù)《茶經(jīng)述評》是當今研究陸羽《茶經(jīng)》最權威的著(zhù)作，被譽(yù)為當代“茶圣”。
茶馬古道
茶馬古道是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀(guān)，文化最為神秘的旅游絕品線(xiàn)路，是中國歷史上對外交流的第五條通道，與“絲綢之路”有著(zhù)同等重要的歷史價(jià)值和地位，它蘊藏著(zhù)開(kāi)發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。
茶馬古道源于我國唐宋時(shí)期的“茶馬互市”，是邊疆少數民族用馬匹換取茶葉的貿易行為。古代，內地民間的役使和軍隊征戰需要優(yōu)良的騾子、戰馬，而茶是邊民的生活必需品，于是藏區、川滇邊地的良馬與內地的茶進(jìn)行貿易，由此產(chǎn)生了“茶馬互市”。
茶馬古道有兩條主要路線(xiàn)：一條是滇藏茶馬古道，大約形成于公元六世紀后期。從云南普洱茶原產(chǎn)地（今天的西雙版納、思茅等地）出發(fā)經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽到西藏的左貢、邦達、察隅或經(jīng)昌都、洛隆、工布江達、拉薩，再經(jīng)由江孜、亞?wèn)|分別到緬甸、不丹、錫金、尼泊爾、印度。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉集散地，具有悠久的歷史。第二條是從四川的雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都，再經(jīng)由洛隆、工布江達到拉薩，再到尼泊爾、印度。是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。
茶是中國人的圖騰飲料
茶是中國人的圖騰飲料，茶教會(huì )了我們包容和忍讓?zhuān)⒆屓苏J識自己，回歸本心。
茫茫人海，只要一杯茶在手，立刻便能與自然相擁、與天地相融，心靜如水，參透人生。所謂“結廬在人境，卻無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。
