３５歲的當地人陳洪剛告訴記者，他小時(shí)候常聽(tīng)爺爺說(shuō)，這里以前紅火得很，內地打仗用的馬都是這里負責從西藏換來(lái)的。
陳洪剛生活在四川省雅安市名山縣這個(gè)叫新店的小鎮上，國道３１８線(xiàn)（川藏線(xiàn)）如今穿小鎮而過(guò)。在寬闊的道路旁，有一個(gè)叫“茶馬司”的古遺址，它向過(guò)往的人群訴說(shuō)著(zhù)中國歷朝君主為了用藏族人民的生活必需品－茶葉來(lái)控制藏區，并用茶葉與西藏交換戰馬的悠長(cháng)故事。
藏區不產(chǎn)茶，但藏族人民的生活離不開(kāi)茶。藏族人民喜食酥油、牛肉等高蛋白高熱量食品，飲食結構特別需要茶葉所含的茶素、維生素等來(lái)調節均衡身體所需。藏族有句古諺，“寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)飲?！?
為了達到“以茶治邊”以及用茶葉交換藏區戰馬的政治、軍事目的，歷朝統治者十分重視漢藏間的“茶馬互市”，早在宋朝熙寧七年（１０７４年），官府就開(kāi)始用大量川茶與吐蕃等部落交換羈縻馬，并在四川雅安等地設場(chǎng)易馬。１３７１年，明朝最先在全國秦（甘肅天水）、洮（甘肅臨潭）、河（甘肅臨夏）和雅（四川雅安）設了四個(gè)統管茶、馬交易的“茶馬司”，設在雅安的“茶馬司”就在名山。如今，這是全國唯一保留下來(lái)的茶馬司。
名山茶馬司遺址現在是一座赭紅色的建筑，它凝重的色彩和古樸的建筑風(fēng)格在周?chē)嘟ㄖ囊r托下顯得十分赫然。大門(mén)上黑底金字“茶馬司”提示著(zhù)過(guò)往行人它曾經(jīng)的身份。
每天早晨９點(diǎn)，８０歲的楊淑珍婆婆會(huì )準時(shí)打開(kāi)茶馬司褐色的木門(mén)，靜候來(lái)客。
這是一個(gè)冷清寂寥的四合院，說(shuō)它冷清一點(diǎn)不過(guò)，因為甚至連正對大門(mén)的大殿堂內都空空如也，只是在墻上掛了一圈關(guān)于“茶馬古道”的圖文介紹。
唯有茶馬司門(mén)庭前豎立的石刻碑文，向我們簡(jiǎn)約地敘述了這個(gè)古遺跡的歷史：“宋時(shí)因連年用兵，所需戰馬，多用茶換取。神宗熙寧七年，派李杞入川，籌辦茶馬政事，于名山，以名山茶易馬用……明洪武時(shí)，對茶葉實(shí)行官買(mǎi)官銷(xiāo)，由茶馬司主持交易……”
楊淑珍婆婆是三位守院者之一，她告訴記者，這座建筑曾一度被改名為“長(cháng)馬寺”，并供奉有幾尊菩薩像，那時(shí)，藏民凡經(jīng)過(guò)這里，都要進(jìn)來(lái)燒個(gè)香、許個(gè)愿?！八麄儗@里都很崇拜，因為他們知道這里曾經(jīng)是交換他們生活必需品的地方?！睏钇牌耪f(shuō)。
２００４年，當地政府對這里進(jìn)行了重新粉飾改造，“長(cháng)馬寺”又恢復為“茶馬司”，但是由于人工雕琢的痕跡太多，讓人多半要靠聯(lián)想來(lái)觸摸那段歲月。
好在我們發(fā)現了院子中一棵枯死的羅漢松，據說(shuō)它已６００多歲，它應當見(jiàn)證了當年茶馬司的熱鬧；好在我們于茶馬司門(mén)口發(fā)現了幾根橫臥的赭紅色石柱，石柱上隱約可見(jiàn)“赤兔”二字，我們猜想這就是當年的栓馬石，據史料記載，當時(shí)的茶馬司門(mén)庭若市，前來(lái)尋求茶馬交易的各地商人常常排到了十幾里之外。
如今的茶馬司雖已空空蕩蕩，但如果以此為起點(diǎn)向西，途徑一個(gè)個(gè)至今仍在為藏區生產(chǎn)磚茶的邊茶廠(chǎng)，然后翻越巍巍二郎山，進(jìn)入四川甘孜藏族自治州、再經(jīng)情歌故鄉康定、世界海拔最高城理塘，進(jìn)入西藏昌都、來(lái)到圣地拉薩，抑或再前行至印度、尼泊爾……你會(huì )穿越這個(gè)星球上海拔最高、最險峻壯美的一條古代文明大通道，這條道因漢藏民族之間茶馬交易商賈往來(lái)而興盛，因千里馬幫和肩挑數百斤的背茶夫而可歌可泣，它又因漢藏民族融洽相處、各種宗教和諧共存而成為一條文明與智慧遷徙的大走廊，這就是川藏線(xiàn)茶馬古道，一條值得一訪(fǎng)的神秘古道。
