夏夜炎熱，閑著(zhù)無(wú)事，于是拿出了前些日子朋友相送的鳳凰單樅，燒了水，獨自斟酌起來(lái)。品著(zhù)好茶，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，心中突然生出一種淡淡的幸福，正如那一縷縷的茶香，溢滿(mǎn)臥室，飄于空中。
我知道，這種幸福來(lái)自哪里。它來(lái)自朋友那一縷縷茶香里的情意。在現在這個(gè)社會(huì )，朋友相交，心懷鬼胎，各得其所者有之；坦言相向，同甘共苦者有之；言語(yǔ)淡若水，行動(dòng)甘若醴者亦有之。
說(shuō)到交朋友，那不得不說(shuō)到以下這則典型材料：唐貞觀(guān)年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著(zhù)落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為"平遼王".一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò )繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的兩壇清水。此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，"君子之交淡如水"的佳話(huà)也就流傳了下來(lái)。
《莊子？山木》有語(yǔ)："且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。""君子之交淡如水"這句話(huà)可以有這么兩種解釋?zhuān)阂皇桥笥阎g保持距離，二是朋友之間交往應該是沒(méi)有利益可圖，純粹的。但是我認為，朋友之間首先應該是平等的，雙方應該互相理解對方，而不是一方要求對方怎么做。君子是品德高尚的人，我們不能衡量自己是否達到此標尺，但是，與別人交朋友總得有一個(gè)準則。應當淡若水或甘如醴呢？我想，每個(gè)人或者都有這個(gè)疑問(wèn)。人是一個(gè)有感情的動(dòng)物，需要別人的關(guān)心和理解。有時(shí)，一句溫暖人心的話(huà)往往可以改變另外一個(gè)人；人同時(shí)也是一個(gè)自私的動(dòng)物，世界上沒(méi)有一個(gè)不自私的人。我們應該如何對待身邊的朋友呢？平時(shí)，有些看似是淡若水的朋友卻能夠在你最需要的時(shí)候給予及時(shí)的幫助，是以看似淡如水卻是甘如醴；相反的是，我們也可以看到，甘如醴的話(huà)語(yǔ)說(shuō)的再多也只不過(guò)是話(huà)語(yǔ)，身邊時(shí)常卻有的是光會(huì )說(shuō)說(shuō)而已，手腳卻是絲毫不伸的人，看似甘如醴卻淡如水也。
《太平廣記》卷第二百三十五交友篇里收錄了這么兩則故事："魏管寧與華歆友善。嘗共園中鋤菜，見(jiàn)地有黃金一片。管揮鋤不顧，與瓦石無(wú)異；管讀書(shū)如故，華捉而擲之。又嘗同席讀書(shū)。有乘軒冕者過(guò)門(mén)，華廢書(shū)出看；管割席分坐曰："子非吾友也。"（出《世說(shuō)》，明抄本作出《殷蕓小說(shuō)》）"嵇康素與呂安友，每一相思，千里命駕。安來(lái)，值康不在。兄喜出迎，安不前。題門(mén)上作"鳳"字而去，喜不悟?？抵猎疲?鳳凡鳥(niǎo)也。""（出《語(yǔ)林》）前一則說(shuō)管寧與華歆兩人非常友好，華歆見(jiàn)財念起，見(jiàn)權改色，管寧卻能夠永葆瑕瑜之志，不因權貴而改，故割席以絕之；后一則說(shuō)，嵇康一向與呂安處得非常親密，呂安來(lái)看嵇康，不巧嵇康外出不在家。嵇康的哥哥嵇喜出來(lái)迎接他，呂安卻不進(jìn)屋門(mén)，而在門(mén)上揮筆書(shū)一"鳳"字就走了。此兩則可以如此概括：君子之交，同道而行也。似乎旨在告誡諸君：君子之交，或淡若水或甘如醴，皆發(fā)自人之性情，而非設計陰謀，以求一己之私也。
圣哲孔子說(shuō)："與朋友交言而有信".有信方能有長(cháng)久的朋友，才能如長(cháng)流細水悠悠而不絕。
