如果不在杭州，王旭烽能否寫(xiě)出問(wèn)鼎茅盾文學(xué)獎的《茶人三部曲》？
誰(shuí)也無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，因為這個(gè)假設不符合邏輯。
還是讓我們來(lái)看看現實(shí)主義的分析，中國茶都杭州究竟給這位女作家多少潤澤吧。
年幼入杭，畢業(yè)于浙江大學(xué)歷史系，曾供職于中國茶葉博物館，幾乎所有的文字都與茶有關(guān)。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)文人像王旭烽如此與茶糾纏不清，甚至難以割舍?！叭绻靡环N植物來(lái)關(guān)照我們這個(gè)民族的話(huà)，沒(méi)有什么比茶來(lái)得更為合適了。茶的內斂、歷史悠久、生命力旺盛的特點(diǎn)很多地方與中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)相關(guān)?！蓖跣穹檎f(shuō)。
于是我們看到了這樣一幕：她與茶界友人一起發(fā)起了捍衛國茶的活動(dòng)，沖動(dòng)、激越，慷慨陳詞，奔走于電臺、電視臺和各種集會(huì )上，成為一名堅定的國茶維護派。
她可以為一個(gè)素不相識的兩次換腎都失敗的女茶人奔走相告，鍥而不舍，遇到誰(shuí)都說(shuō)一句話(huà)：大家幫幫她吧，買(mǎi)她的茶葉?！暗搅撕贾?，茶文化變成了一種滲透到日常生活的文化。杭州的很多茶藝館并不是為旅游者而建的，而是因為本地市民的生活習慣和杭州城市的特點(diǎn)而出現的，很多杭州人在朋友相聚的時(shí)候總會(huì )把茶館當作首選?！蓖跣穹檎f(shuō)。
王旭烽同樣如此。你能想象一個(gè)有著(zhù)成熟閱歷的女人在去了一趟梅家塢后，看著(zhù)茶樓老板的大學(xué)生女兒穿著(zhù)一件灰白格子的短式旗袍，她能立即找人照著(zhù)那件旗袍的式樣給自己做一件，如獲至寶地在自家的客廳里穿著(zhù)展示給客人，心情舒暢得也像一個(gè)剛邁進(jìn)校門(mén)的大學(xué)生。在她的身邊，一壺清香四溢的西湖龍井擺在了一套從民間搜來(lái)的藤制茶桌上。
王旭烽說(shuō)，杭州的茶已經(jīng)從日常的習慣中變化成永恒的文化張力，她甚至用“花崗巖”來(lái)形容杭州茶文化的堅實(shí)基礎。茶文化在杭州有歷史的傳承，其存在和發(fā)展與杭州市民精致的居住生活習慣有密切聯(lián)系。茶已經(jīng)成為杭州的文化體現和文化象征。
