3月24日，安徽農業(yè)大學(xué)教授，中國茶界泰斗詹羅九，在宋代茶葉山場(chǎng)羅源場(chǎng)發(fā)現人錢(qián)子華、汪同元等的陪同下，來(lái)到岳西縣溫泉鎮資福村考察。
25日，詹羅九著(zhù)文《宋代榷茶場(chǎng)和岳西湯池畈羅源場(chǎng)發(fā)現的意義》，盛贊岳西古茶葉山場(chǎng)羅源場(chǎng)發(fā)現，意義重大。同時(shí)，詹羅九、錢(qián)子華、汪同元等還呼吁，保護好羅源場(chǎng)遺址，積極做好規劃利用工作。
詹羅九教授認為，繼錢(qián)子華、汪同元發(fā)現六榷貨務(wù)十三山場(chǎng)之一的羅源場(chǎng)所在地在今安徽省岳西縣溫泉鎮資福村，當地群眾又在資福塔遺址發(fā)掘出一大批有價(jià)值的文物，如金、銀函、佛骨舍利、宋代銅幣，進(jìn)一步印證了這里就是宋代羅源場(chǎng)。
詹先生還在文章中指出，這一發(fā)現，“佐證了宋代潛山縣湯池畈茶葉生產(chǎn)和貿易的史略。給今天岳西縣的茶史春秋，繪出了濃墨重彩的一筆。為岳西茶文化源流，淀積了厚墩墩的一層沃土。述說(shuō)岳西茶的故事，又多了一段史實(shí)的背景。當今岳西之轄域，歷史上也曾有古老茶區的輝煌。這應是宋代茶史研究的一個(gè)不可低估的成果。”
對羅源場(chǎng)如何利用，詹羅九、錢(qián)子華、汪同元等提出4條建議：一是立即停止任何人和任何非政府組織對現場(chǎng)及周邊的進(jìn)一步挖掘，即所謂“尋寶”。二是由政府出面組織相關(guān)專(zhuān)家，制定保護、開(kāi)發(fā)規劃，實(shí)施文化打造。三是文化打造定位，應把“羅源場(chǎng)，江淮茶文化中心”作為主要目標訴求，兼顧塔寺等佛場(chǎng)建設，追求茶禪一味。四是規劃完成后，或通過(guò)招商，或爭取文化項目，有序推進(jìn)。(完)
附：宋代榷茶場(chǎng)和岳西湯池畈羅源場(chǎng)發(fā)現的意義
詹羅九
一. 我國茶稅史梗概
唐朝中期隨茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，其利一著(zhù)，茶稅、貢茶、榷茶的法規就隨之而來(lái)，且日變月更。
我國茶之課稅，始于唐朝德宗(780-805)，詔征天下茶稅，十取其一，是為稅茶之始。
向朝廷貢奉鄉奇特產(chǎn)，是封建社會(huì )常有之事，但唐朝貢茶，實(shí)際是稅茶的另一形式，是一種定額的實(shí)物稅。
所謂榷茶，也就是茶的專(zhuān)營(yíng)專(zhuān)賣(mài)。唐朝文宗太和九年(835)實(shí)行榷茶，推行不到二個(gè)月就夭折了。
我國榷茶之制，正式施行於宋。宋朝榷制，在各茶區和要會(huì )之地，共設置六個(gè)榷貨務(wù)和十三個(gè)山場(chǎng)。六個(gè)榷貨務(wù)是：江陵府(湖北江陵)、真州(江蘇儀征)、海州(江蘇連云港)、漢陽(yáng)、無(wú)為(安徽無(wú)為)、靳州(湖北蘄口)。江淮間所設的十三個(gè)山場(chǎng)是;蘄州的王祺、石橋、洗馬、黃梅;黃州的麻城;廬州的王同;舒州的太湖、羅源;壽州的霍山、麻步、開(kāi)順口;光州的商城、子安。太平興國二年(977)置 仁宗嘉祐四年(1059)廢。 專(zhuān)門(mén)管理茶葉生產(chǎn)和貿易。
宋朝把茶農稱(chēng)作園戶(hù)，隸屬于山場(chǎng)。園戶(hù)種茶，先向官府領(lǐng)取資本，稱(chēng)作本錢(qián)。采制茶葉，除扣去本錢(qián)及交納租稅外，余額全部賣(mài)給山場(chǎng)。商人販茶，先向榷貨務(wù)繳納錢(qián)帛，發(fā)給付貨交引，憑茶引到指定的山場(chǎng)領(lǐng)茶銷(xiāo)售。
宋朝榷茶制度，先后變革了十多次，改來(lái)改去，得利的總是官府，吃虧的總是百姓。
我國茶葉專(zhuān)賣(mài)制度，歷宋朝、元朝、明朝，直到清朝咸豐以后，才普遍改征厘金稅。
二. 舒州羅源場(chǎng)發(fā)現的意義
宋朝官府在江淮間(鄂豫皖)的大別山山脈茶區，設立十三個(gè)榷茶山場(chǎng)，管理茶葉生產(chǎn)和茶葉專(zhuān)賣(mài)，目的是斂取茶葉之利。這也從一個(gè)側面說(shuō)明，大別山山脈茶區是我國宋朝茶葉重要產(chǎn)區。榷茶場(chǎng)是當年周邊地域茶貨的集散中心，商賈云聚，市井繁榮。榷茶場(chǎng)也應是宋朝江淮間社會(huì )(政治、經(jīng)濟、文化)發(fā)展較快的地域。
滄海桑田，世事如煙。茶史專(zhuān)家們?yōu)閷ふ胰恫鑸?chǎng)的蹤跡，踏破鐵鞋無(wú)覓處。近日，安徽省茶葉行業(yè)協(xié)會(huì )常務(wù)理事、茶葉專(zhuān)家錢(qián)子華，安徽省文史專(zhuān)家、岳西高腔研究專(zhuān)家汪同元，經(jīng)數年艱辛考評，終于發(fā)現六榷貨務(wù)十三山場(chǎng)之一的羅源場(chǎng)所在地在今安徽省岳西縣溫泉鎮資福村?！栋矐c府志》(1722年版)載，潛山境內有資福寺，“資福寺，在湯池畈羅源，宋創(chuàng )明廢”?！稘撋娇h志》(1920年版)載，“資福寺，湯池畈羅源山，宋慶歷創(chuàng )(1041)”; 該志還有“資福塔，在資福寺”的記載。
羅源場(chǎng)的發(fā)現，佐證了宋代潛山縣湯池畈茶葉生產(chǎn)和貿易的史略。給今天岳西縣的茶史春秋，繪出了濃墨重彩的一筆。為岳西茶文化源流，淀積了厚墩墩的一層沃土。述說(shuō)岳西茶的故事，又多了一段史實(shí)的背景。當今岳西之轄域，歷史上也曾有古老茶區的輝煌。
江淮十三榷茶場(chǎng)在那里?羅源場(chǎng)的發(fā)現是一個(gè)開(kāi)頭。這應是宋代茶史研究的一個(gè)不可低估的成果吧!
