以“佛家道源”著(zhù)稱(chēng)的武夷山，歷史悠久、儒釋道三教鼎盛，歷史文化積淀深厚。早在唐代武德六年（618年）就有僧人在武夷山云窩創(chuàng )建石堂寺，寺后茶洞是最早的茶圃，從伏虎巖入司馬泉，四周石壁凌霄、中夷廣地10畝，產(chǎn)茶精良，得名茶洞，...
當今世界廣泛流傳的種茶、制茶和飲茶習俗，都是由我國向外傳播出去的。據推測，中國茶葉傳播到國外，已有二千多年的歷史。約于公元五世紀南北朝時(shí)，我國的茶葉就開(kāi)始陸續輸出至東南亞鄰國及亞洲其他地區。公元九世紀時(shí)，由日...
中國茶文化總的思想趨向是熱愛(ài)人生和和樂(lè )感的，而佛教精神強調的是苦寂。佛教作為外來(lái)文化，自漢代傳入中國。當時(shí)被宮廷、貴族用來(lái)祈福、祈壽、求多子多孫或保國家安寧。佛人飲茶最早是在晉朝。南北朝事，佛教被統治者用...
南岳“茶禪文化”的歷史地位，得到廣大文人墨客、政要、學(xué)者的關(guān)注和認同。南岳茶禪文化歷史悠久。追本溯源與神農嘗百草得茶解之有很深的淵源，已有可考證兩千多年栽培歷史，唐代南岳九仙觀(guān)道人中有司馬承禎等幾任國師，南...
茶在禪門(mén)中的發(fā)展，由特殊功能到以茶敬客乃至形成一整套莊重嚴肅茶禮儀式，最后成為禪事活動(dòng)中不可分割的一部分，最深層的原因當然在于觀(guān)念的一致性，即茶之性質(zhì)與禪悟本身融為一體。正因為茶與禪能融為一體，所以茶助禪，禪助...
南坊宗啟是安土桃山時(shí)代（1573～1598）的茶人，日本茶道的集大成者千利休宗易居士（1522～1591）的入室弟子。南坊宗啟編撰的“利休流”茶道秘傳書(shū)《南坊錄》（《南坊錄》為千利休弟子南方宗啟所著(zhù)“利休茶湯傳書(shū)”。分為“覺(jué)書(shū)”、...
南岳豐厚的歷史文化底蘊孕育了“茶禪一味”,南岳獨特的地理位置和優(yōu)良的自然環(huán)境，為茶禪文化的衍生提供了先決條件。南岳位于湖南省中部偏東南，地處幕阜山一衡陽(yáng)一都龐嶺復式背斜中的瀏陽(yáng)一南岳衡山隆起帶，盤(pán)亙綿延八...
唐以前的飲茶，屬于粗放煎飲時(shí)代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。至宋代時(shí)，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗...
南岳茶禪文化對歷代以來(lái)我國思想文化的深遠影響。以慧思大師為代表的南岳茶禪文化，在其孕育、形成和發(fā)展過(guò)程中，對我國茶禪文化乃至整個(gè)華夏文明，都產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響。其一，開(kāi)創(chuàng )了茶禪學(xué)說(shuō)的偉大構建。已故中國佛教協(xié)會(huì )...
僧人飲茶歷史悠久，因茶有“三德”，利于叢林修持，由“茶之德”生發(fā)出禪宗茶道。僧人種茶、制茶、飲茶并研制名茶，為中國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、茶學(xué)的發(fā)展、茶道的形成立下不世之功勞。日本茶道基本上歸屬禪宗茶道，源于中國但青...
