作為世界上唯一保留完整的活著(zhù)的象形文字，云南麗江的東巴文化正日益成為一種熱潮－－商家趨之若騖，而真正嚴肅的學(xué)術(shù)研究和民間傳承工作也在勢不可擋的商業(yè)浪潮中艱難前行。
當地知名東巴文化研究機構、云南麗江東巴文化研究院就在近年整理出版出《納西東巴古籍譯注全集》共計一百卷，對存世的東巴典籍進(jìn)行了較為全面的整理。
除此之外，當地還用特殊的"學(xué)院加民間"的方式培養新一代東巴，讓東巴在學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時(shí)仍保持自身和鄉野社會(huì )的聯(lián)系，東巴文化研究院的小東巴們經(jīng)常會(huì )出現在周邊村寨祭祀活動(dòng)、民間節日等場(chǎng)合。
東巴文化是以東巴教為軸心的原始宗教文化，東巴教的祭司東巴（納西語(yǔ)音譯）集巫、醫、學(xué)、藝、匠于一身，是納西族傳統文化的主要傳承者，東巴教受苯教、佛教、道教的影響，呈現出多元文化特質(zhì)。
隨著(zhù)麗江旅游業(yè)的興盛，東巴文化被徹頭徹尾地商業(yè)化。但是專(zhuān)家提出警言，在商業(yè)成功的同時(shí)，目前的學(xué)術(shù)界卻存在不少虛浮氣象，具體表現為研究不深入、不少人只是附庸風(fēng)雅，研究成果為敷衍了事文章，卻假充內行。
"人們在開(kāi)發(fā)利用東巴文化的過(guò)程中，損害了東巴文化的真實(shí)性和客觀(guān)性，開(kāi)發(fā)的只是表層文化，許多所謂的工藝品、美術(shù)品、紀念品都在濫用東巴文化。"麗江市東巴文化研究院院長(cháng)趙世紅說(shuō)到。
原為云南省社會(huì )科學(xué)院東巴文化研究室，麗江市東巴文化研究院于２００４年更名，為１００卷的《納西東巴古籍譯注全集》的學(xué)術(shù)工程的主要實(shí)施機構。
在剛結束的十一黃金周，大量游客光顧云南麗江古城，連日來(lái)古城街巷中人群絡(luò )繹不絕、摩肩接踵，他們中許多人就流連于當地眾多的東巴文化商業(yè)活動(dòng)中：東巴文化的主題酒吧、東巴儀式表演、東巴經(jīng)文書(shū)寫(xiě)、利用東巴文字進(jìn)行各種商業(yè)藝術(shù)創(chuàng )作等。
專(zhuān)家認為，相比較這些商業(yè)繁榮，人們對東巴文化系統細致的研究以及傳承上還存在一些不足，近年來(lái)雖然學(xué)術(shù)研究成果的數量增加，但是質(zhì)量和深度還不夠，某些研究的水平甚至達不到上世紀八十年代的水平。
趙世紅說(shuō)，在八十年代，不少學(xué)者能沉潛下來(lái)對東巴文化進(jìn)行細致研究，不受外界干擾，近年來(lái)完成的《納西東巴古籍譯注全集》實(shí)際上也是在八十年代啟動(dòng)的。目前的東巴文化研究雖然在數量上激增，但是許多比較粗淺，有的甚至在基本常識都不太具備的情況下，借摘抄資料隨意釋讀東巴文。
而且與東巴文化的商業(yè)開(kāi)發(fā)相比，各級政府對保護和研究東巴文化的投入相對較少；各種商業(yè)開(kāi)發(fā)都能聚集大批資金，而真正對傳承、研究、保護東巴文化有利的項目吸引不到資金，只能靠一些非政府組織提供部分啟動(dòng)資金。
在黃金周期間，位于麗江黑龍潭公園的東巴文化博物館顧客盈門(mén)，人們徘徊于場(chǎng)館內觀(guān)賞東巴經(jīng)、學(xué)讀東巴文字、參觀(guān)東巴紙制作；數步之遙，麗江東巴文化研究院門(mén)院冷清，該機構自１９８１年成立，一直"蜷縮"在從當時(shí)生產(chǎn)大隊手中買(mǎi)下的狹窄院落里。
在研究院中，記者看見(jiàn)大量珍貴發(fā)黃的東巴經(jīng)書(shū)就碼放在舊式的鐵質(zhì)檔案柜里，沒(méi)有防火、防盜、防蟲(chóng)、防霉等設備，沒(méi)有環(huán)境監測系統，完全不符合古籍文獻科學(xué)管理的技術(shù)要求。
據研究院工作人員介紹，由于經(jīng)費的缺乏，許多東巴文化領(lǐng)域需要研究的課題和項目無(wú)力自主進(jìn)行，即便有成果卻因經(jīng)費問(wèn)題而難以出版。不少研究者皓首窮經(jīng)，研究東巴文化逾２０年，仍然收入微薄，職位低微。
盡管如此，東巴文化研究院的一大批專(zhuān)家仍然孜孜不倦于東巴文化的嚴肅研究和傳承，絲毫不為旅游市場(chǎng)上巨大的商業(yè)利潤所動(dòng)。
趙世紅認為，不可否認，商業(yè)熱潮給東巴文化的研究和傳承帶來(lái)一些益處，但是如果只是滿(mǎn)足市場(chǎng)的商業(yè)驅動(dòng)，會(huì )產(chǎn)生開(kāi)發(fā)和保護的失衡，最終威脅東巴文化在當地的傳承和研究。
"要知道真正的老東巴已經(jīng)全部去世，民間的東巴良莠不齊，東巴經(jīng)文的研究仍有諸多空白，因而嚴肅的學(xué)術(shù)研究和傳承尤其重要。"趙世紅說(shuō)。
