文／李廣寧安徽省文物考古研究所副所長(cháng)
對文物價(jià)值的確定，我們一般從三個(gè)方面來(lái)衡量。即︰歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值。此外，我認為還應加上一條︰稀有程度。在陶瓷鑒定工作中，對其價(jià)值和品位的確定，我們也是遵循這些原則的。鑒定的方法不外乎是看造型、看工藝、看胎、看釉、看彩色、看紋飾圖案和看款識等。紫砂陶器既然是陶瓷大家庭的一分子，上述的鑒定原則和方法自然也是適應于對它的鑒定的。但由于紫砂陶器有自己較鮮明的特性、功能和特殊的歷史機遇，因此在對其鑒定時(shí)，就要充分考慮它自身的特點(diǎn)，在使用鑒定原則和方法時(shí)，要有所側重和取舍，有時(shí)甚至要使用一些特殊的方法和標準才行。筆者總結多年來(lái)對紫砂陶器鑒定的實(shí)踐，認為應在如下幾個(gè)方面注意把握︰
對歷史價(jià)值特殊性的認識
1.應加強對紫砂陶器歷史價(jià)值特殊性的認識。在中國悠久的陶瓷生產(chǎn)史里，宜興紫砂陶器算是「生也晚」的小晚輩之一。其僅濫觴于明代中后期，但它的誕生，卻是社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化動(dòng)蕩、變革和發(fā)展的必然結果。其一誕生，就具有很強的生命力，發(fā)展很迅速?？梢栽O想︰如果沒(méi)有明代中期以后中國資本主義萌芽的產(chǎn)生，沒(méi)有新安富商大賈的雄財厚力，就沒(méi)有茶風(fēng)的轉變和園冶盆景的興盛，也會(huì )大大減少文人雅士書(shū)畫(huà)作品的銷(xiāo)路，使他們難享一壺在手山窗清供的雅趣。那么紫砂陶器就不可能誕生。即使誕生了，也會(huì )因「缺乏營(yíng)養」而瘦弱或夭折。綜觀(guān)紫砂陶器每個(gè)發(fā)展高峰期，都是中國政治、經(jīng)濟、文化劇烈動(dòng)蕩、變革和發(fā)展的時(shí)期。如明末清初時(shí)期，清代嘉慶、道光時(shí)期，清末（同治、光緒）民（國）初時(shí)期，以及五、六○年代的建國初期和八○年代以來(lái)的改革開(kāi)放時(shí)期。但我們在平時(shí)鑒定陶瓷器時(shí)，常常對明末清初時(shí)期及清代中期以后至民國時(shí)期的產(chǎn)品不予重視。認為這些陶瓷器是衰落期產(chǎn)品，精品少，質(zhì)量差。而對于建國以后的陶瓷器產(chǎn)品則更認為不屬于文物范疇，一言以蔽之曰「新貨」，連看都不愿意看，更遑論收藏了。
我認為這些做法都是欠妥當的，是不正確的。如果用在紫砂陶器的鑒定上，更是犯大忌。紫砂陶的歷史晚而短，其每個(gè)時(shí)期的精品都應值得我們注意鑒定收藏。實(shí)際上，現在海內外的私人收藏家們，不僅注意收藏明、清、民國時(shí)代的紫砂精品，對于建國以后的五、六○年代，乃至「文革」期間的紫砂精品都注意搜集收藏。對于當代紫砂工藝大師的作品，更到了萬(wàn)金以求的地步。與此相對照，我們文博收藏單位和許多專(zhuān)家們的認識則反而滯后了。許多文物部門(mén)不注意紫砂陶器的收藏與鑒定，總認為那是很晚的工藝品。最近這一情況有了改變，前年下半年，筆者有幸參加了北京故宮博物院接收兩位宜興當代陶藝家吳光榮、許艷春作品的捐贈儀式，故宮博物院很重視此事，是在該院接待規格最高的漱芳齋舉行的。耿寶昌、李輝柄、王莉英、葉佩蘭等著(zhù)名陶瓷鑒定專(zhuān)家都參加了。楊新院長(cháng)發(fā)表講話(huà)，高度評價(jià)了兩位陶藝家的作品水平，表示該院要永遠收藏并頒發(fā)了收藏證。同時(shí)，他還指出，故宮博物院過(guò)去對這件事情認識不夠的，多年以前宜興紫砂在故宮舉行展覽的時(shí)候，我們還沒(méi)想起要收藏顧景舟等當代紫砂名家的作品。前兩年顧先生已故去，失去了機會(huì )?，F在故宮博物院開(kāi)始注意收藏當代紫砂名家作品，以彌補遺憾。故宮博物院這一做法確實(shí)是先著(zhù)一鞭的，值得我們學(xué)習和思考。（編按：1997年九月北京故宮博物院接收宜興陶藝家吳光榮、許艷春三件紫砂作品的捐贈，并頒發(fā)了收藏證。這是該院第一次將當代紫砂藝術(shù)家的作品，列入藏品檔案中。）
紫砂陶器所反映的名家價(jià)值
2.紫砂陶器的名家價(jià)值。與中國書(shū)畫(huà)一樣，紫砂陶器的價(jià)值在相當大的程度上取決于是否是名家作品。兩件時(shí)代相同、工藝水平相似的作品，常常會(huì )因為一個(gè)是名家作品而另一個(gè)是非名家或無(wú)款識的作品形成價(jià)值相差甚遠。當然，此類(lèi)情況在其它陶瓷器上也存在。如景德鎮窯瓷器中的「珠山八友」繪畫(huà)瓷器，德化窯的何朝宗雕塑觀(guān)音等。但這些窯場(chǎng)的一件產(chǎn)品上往往只反映一位名家的勞動(dòng)或頂多反映兩位名家（如瓷板畫(huà)是張三畫(huà)李四題記等）。
但在一件紫砂陶器上面，常常能反映出兩個(gè)名家，甚至是三個(gè)、四個(gè)名家來(lái)，如以紫砂壺為例，就可能有︰a.設計壺型者張三；b.做壺者李四；c.設計壺銘或繪圖者王五；d.刻制銘文或圖案者趙六等。如此眾多的人留記在一件作品上，確實(shí)是其它窯場(chǎng)生產(chǎn)的陶瓷器產(chǎn)品所沒(méi)有的。如果這些人都是名家且這件紫砂作品保留至今又完好無(wú)損，當然它就是極為難得的珍品。如果這些人中有一位是名家，當然這件作品也珍貴。因此我們鑒定紫砂陶器，就必須知道在紫砂生產(chǎn)的歷史上，有哪些名家。包括制器、刻銘、設計器型者、做畫(huà)者等等。有的作品是歷史上收藏大家定做的，鈐有收藏者的印章或圖記款，這些也應該知道。
據筆者統計，歷史上的紫砂名家有300位之多，當代的紫砂名家見(jiàn)諸圖錄的也不下100位之多。做為鑒定紫砂陶器的專(zhuān)業(yè)人員，我認為至少應能熟記歷史上的大名家50位以上，當代大名家30位以上，否則是很難從事這項工作的。由于名家的價(jià)值效應，在歷史上就有仿品。如明代時(shí)大彬活著(zhù)的時(shí)候，就有很多人仿冒他的作品。明末清初高手惠孟臣的作品，更是被仿冒無(wú)數。特別是民國時(shí)期，蔣燕亭、顧景舟等人大量仿冒歷史名家的作品，留至今日的贗品很多，真假難辨。今天在宜興等地，仍有許多人仿冒名家作品。除仿古代名家外，大量地是仿當代名家的，如顧景舟、朱可心、周桂珍、何道洪、汪寅仙等。甚至三十多歲剛剛出了一點(diǎn)名的小名家也有人仿冒。因此，鑒定名家作品，光知道名家的名字是顯然不夠的，還應該熟悉他們的作品風(fēng)格、特征等。做到爛熟于心，這樣在鑒定時(shí)才能從容應對。而要做到這一點(diǎn)，就必須多看多記資料、盡量多上手名家作品的實(shí)物真品，反復實(shí)踐比較，才能提高眼力。
工藝水平高低決定作品價(jià)值
3.與其它陶瓷器相比，紫砂陶器還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)是手工勞動(dòng)的成份多。特別是一些高檔的紫砂壺和雕塑件等，從泥坯到成品，幾乎全靠作者用簡(jiǎn)單的手工工具拍打摔捏刻劃粘接而成，可以說(shuō)是手工藝制品。其工藝水平的高低，決定作品的價(jià)值，影響作者的聲譽(yù)。古今紫砂名家，絕大多數都是在這種摔打磨練中，因技藝高超才嶄露頭角的。因此反過(guò)來(lái)說(shuō)，名家作品一定應該是工藝水平很高的東西，所以從事紫砂陶器鑒定工作的人員，也一定要了解紫砂陶的工藝，懂得一件作品的工藝水平高低。否則的話(huà)，從事鑒定也是很困難的。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)歷史上的制壺名家死后，留下一堆印章，正所謂「人死章不爛」，這些印章，其后代或徒弟們照樣可以使用，蓋在他們制作的壺上，形成真款假壺的情況，但后來(lái)者往往技藝不如。我們鑒定這類(lèi)東西，就必須懂得壺藝水平的高低才行。
有一次一位收藏家請我鑒定一把帶「冰心道人」和「真記」款的紫砂壺，他說(shuō)這是清末民國年間的紫砂壺高手程壽珍的作品，我看后告訴他，這不是程壽珍的作品，是他兒子程盤(pán)根的作品，其根據就是這把壺的功力不夠。文獻記載程壽珍去世后，印章全部由其子程盤(pán)根所得。其子仍使用這些印章蓋在自已做的壺上，但所做之壺水平大大低于乃父。我指出這把壺的功力不足之處，他表示信服。鑒定當代人仿當代名家的作品，更主要是看其工藝水平的高低，這與鑒定中國畫(huà)的道理是相通的。高手作畫(huà)，即使是隨意的幾筆，也可看出其筆墨的功力。然而要懂得紫砂陶器工藝水平的高低，達到看懂形、神、氣的水平，更需要下苦功夫多看多摸多問(wèn)，特別要多向當代宜興紫砂陶藝家請教，光靠看書(shū)是不行的。
察顏觀(guān)色明辨真偽
4.關(guān)于「氣色」的鑒別。一件老的陶瓷器，其表面會(huì )有一層舊的氣色。正如一位老人有一副飽經(jīng)滄桑的老臉，這是年深日久自然形成的結果。紫砂陶器由于顆粒較粗，表面多不施釉，在舊器上更容易形成一張與新器物差別很大的「老臉」，特別是紫砂壺，由于長(cháng)期使用把玩和茶汁的浸泡滲透，在壺內外形成一層舊痕，俗稱(chēng)「包漿」。一些作偽者為了將新壺冒充舊壺，使用各種辦法，費盡一切心機在新壺上做一層「包漿」。其方法有浸泡茶水、水煮、火烤，甚至于擦皮鞋油等等，不一而足。破解這層「包漿」的真假，常常成為鑒定者的一道難關(guān)。對于解決這個(gè)問(wèn)題，我的體會(huì )是︰真的假不了，假的真不了，再高明的作假能手制作出來(lái)的「包漿」都不如真品的自然沉著(zhù)，二者是可以分辨出來(lái)的。
同樣以紫砂壺為例，要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須多注意研究，觀(guān)察真的古舊壺。要注意壺身經(jīng)常被撫摩部分與不易被撫摩地方包漿的自然變化，以及壺內茶汁浸潤，哪些地方易沾染留痕，哪些地方不易被沾染的自然變化情況。作偽者在細微的地方總難做得盡善盡美，正如再高明的寫(xiě)生畫(huà)家也難以完全畫(huà)到照片一樣逼真，總是可以鑒別出來(lái)。這要靠耐心地觀(guān)察、分析，長(cháng)期積累經(jīng)驗，提高眼力才行。
善用出土文物資料
5.要善于運用出土文物資料，特別是明確紀年墓中出土的紫砂文物以及傳世品中已被定性完全可靠的名人作品。建立起鑒定的標尺來(lái)衡量其它紫砂器，以解決它們的年代問(wèn)題和真偽問(wèn)題。對于這種研究，應該是深入細致地、觀(guān)察入微地；而不能走馬觀(guān)花、蜻艇點(diǎn)水、粗枝大葉。同時(shí)要學(xué)會(huì )綜合分析，「悟」出道來(lái)。切忌死搬硬套、看圖索冀而弄假成「真」。另一方面，當你在達到一定水平后，也應該有自信心，不要被撲天蓋地的作假浪潮嚇倒，患上「恐假癥」，一遇需要鑒定的對象，不管真假，都看成假的一梭子撂倒，統統「槍斃」，這同樣是不負責任的態(tài)度，應該予以杜絕之。
