說(shuō)起茶幾這一擺放茶具的家具，人們猶如家庭成員般熟悉它。早在世界上其他地區還不知茶為何物時(shí)，茶已成為我國從朱門(mén)到柴戶(hù)的比屋之飲。唐代之前，茶就進(jìn)入了千家萬(wàn)戶(hù)，被視為高雅的家庭飲料。極有可能在這一時(shí)代，茶幾伴隨著(zhù)飲茶之風(fēng)進(jìn)入了尋常百姓家。因為，我國早在漢代以前，“幾”就出現了。當時(shí)沒(méi)椅子，多是席地而坐，面前習慣擺放一張幾，上擱文房四寶，人們看書(shū)寫(xiě)字疲憊時(shí)就可就近依伏在幾上休憩片刻。當時(shí)，稱(chēng)為“憑幾”。取其人伏在幾上形狀?！肚f子》中就說(shuō)道：“南伯子綦隱幾而坐”。指的就是這種情景?！镀魑飬矔?shū)》上載：幾長(cháng)五尺，高二尺，廣一尺?？梢?jiàn)古代的茶機與現代茶幾的造形是有共同點(diǎn)的。由于茶在古代也廣泛地用于祭神等，因而，茶幾在祭神設筵時(shí)也常被派上用場(chǎng)。茶幾在古代還曾被用于作為敬老的贈物，它常和杖一起贈予長(cháng)老?！吨芏Y》上說(shuō)：“仲秋之月，養衰老授幾杖?！?、“大夫七十致仕必賜之幾杖?！痹瓉?lái)，坐席時(shí)幾可用以倚靠，與杖以助步相應，適合老年人使用。這種茶幾在山東沂南漢代畫(huà)像石里就可一睹風(fēng)采。當然，早期的幾并不全部叫茶幾，它還有重幾、長(cháng)幾等稱(chēng)呼。
作為古代時(shí)髦家具的茶幾，屢屢成為文人墨客詠吟作賦的題材。梁孝王有一次召集諸文士游曜華宮，讓文士們賦詠宮中各種擺設，有個(gè)叫韓安國的人半天也寫(xiě)不出一篇《幾賦》，有個(gè)叫鄒陽(yáng)的文人見(jiàn)他急得冒汗就代他寫(xiě)成了。我們從中可看出，古代的皇家貴族也很看重茶幾之類(lèi)。朝廷對茶幾的選材、制作要求甚為苛刻，從《幾賦》中的描寫(xiě)就可窺見(jiàn)一斑：“公輸之徒，荷斧斤，援葛蔂，攀喬枝，上不測之絕頂，伐之以歸。眇者督直，聾者磨礱，齊貢金斧，楚人名工，乃成斯幾。離奇仿佛，似龍盤(pán)馬回，鳳去鸞歸。君王憑之……”茶幾比之其它家具可謂小巧玲瓏，廣受喜愛(ài)。
自古以來(lái)，茶幾的形狀不一，有大小、長(cháng)短、華簡(jiǎn)之分，有的實(shí)用，有的則是作為擺放器玩，連同它本身成了家庭中一種綴飾品?，F代，我國幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有了茶幾，不少茶幾設計有抽屜、箱子，可以存放茶葉、茶具等器物。在工夫茶風(fēng)盛的閩南、粵東地區，人們尤重茶幾，如果哪一家沒(méi)有茶幾，就會(huì )令人感到缺憾。
